式叉摩那戒

式叉摩那(巴利語:Sikkhamana,梵語:Śikṣamāṇā),又譯式叉摩尼、式叉摩那尼, 意譯為「學法女」,在佛教中用來稱呼處於沙彌尼和比丘尼中間階段的女性出家者。 一般認為這個階段的目的是使沙彌尼習慣出家生活和戒律,另外對曾結婚的沙彌尼

20/4/2005 · 式叉摩那:沙彌尼受足比丘尼戒 前,須先受的戒,類似先適應,惟女眾需受。比丘:受足比丘二百五十戒出家男眾。比丘尼:受足比丘尼五百戒的出家女眾。和尚:佛教是指寺的住持,但現在被濫用統稱所有出家人

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式叉摩那尼戒本目次 初學四根本 二學六法 三學二百九十二行法 [0778b11] 式叉摩那尼戒本目次 (終) No. 725 式叉摩那尼戒本 (出曇無德部) 廣州南海寶象林沙門 弘贊在犙 輯 [0778b19] 梵語式叉摩那尼。此云學法女。謂於二年中具學三 法。

不過,在臺灣佛教有些道場並不會嚴格遵守這樣的戒法,會發生讓當了長時間沙彌尼的女眾出家人直接受具足戒,而其中是沒受過式叉摩那戒。現今臺灣佛教界對於女性權利的重視,使得式叉摩那戒也逐漸受到

五、「式叉摩那」戒:這是女眾,屬於沙彌尼以上,比丘尼以下的一級。式叉摩那,譯義為學法女,是在二年內,受持六法戒的一類。這實在還是沙彌尼(女眾出家的預修),不過仰修比丘尼戒的一分而已。

傍晚時,妙智菩薩問印隆明天想喝什麼湯?印隆非常感恩妙智菩薩的慈悲用心,但也很慚愧地跟她說,請她決定就好,因為若依戒律來講,我應該不能自己選擇想吃不想吃的東西,但若是因病,可以開緣。在還未受具足戒時,印隆有受式叉摩那戒(註1

《律海十門講記》 (54) 關於正學女戒的問題 智敏上師 第一個就是式叉摩那的問題,有人提出這個問題,因為很陌生,沒有比較詳細的、具 體的概念;講比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒的書都有,而講式叉摩尼的戒的書,不大看得到 。那麼它具體是怎麼一回

佛教的教團有七眾之分,因7種身分不同,而有不同戒法的傳授,分別是針對在家男眾的優婆塞戒,在家女眾的優婆夷戒,未滿二十歲而出家的沙彌、沙彌尼戒,與準備要出家的成年女性的式叉摩那戒,成年出家的比丘、比丘尼戒等7種不同的戒法。

五、「式叉摩那」戒:這是女眾,屬於沙彌尼以上,比丘尼以下的一級。 式叉摩那,譯義為學法女,是在二年內,受持六法戒的一類。這實在還是沙彌 尼(女眾出家的預修),不過仰修比丘尼戒的一分而已。

寺址 602嘉義縣番路鄉內甕村凸湖5號義德寺 電話 05 2591107,2591764 傳真 05 2592873 開放時間 上午7點半至下午5點 E-mail [email protected]

所謂在家二眾,即是優婆塞、優婆夷,均可受持三歸、五戒、八戒。出家的小眾是沙彌及沙彌尼,均受十戒,以及式叉摩那尼受六法;比丘戒及比丘尼戒,各別受持二百五十戒、五百戒。 在釋尊之世,所教的任何一法,有其自利功能,也必有其利他功能。

八關齋戒講義 宏泰法師整理 序文 夫三皈者,乃初入佛門之門徑也。三皈雖不是戒,卻是一切戒之根本。舉凡五戒、八戒、沙彌十戒皆以三皈為得戒而納受戒體,式叉摩那戒、比丘

從以上條文來看:式叉摩那(sikkhnmaanaa)原來就是指相對於「曾嫁女」的童女,她們無論是「未於二年學六法戒」還是已「於二年學六法」,統統都名之為式叉摩那。第六十三單提法的制戒緣起,就是因為「諸比丘尼令不於二年學六法戒之式叉摩那受具戒

期間遵守式叉摩那的六法戒,證明自己在情感上、社會上、男女問題上或生活習慣上,都很清淨,再經過一個階段的考核,合格了,有合乎佛教出家的條件了,這樣子才可以入道出家成為比丘尼,我想這樣最為理想。 修道歷程 培養信心

式叉摩那尼戒本目次 終 No. 725 式叉摩那尼戒本 出曇無德部 廣州南海寶象林沙門 弘贊在犙 輯 梵語式叉摩那尼。此云學法女。謂於二年中具學三 法。一學根本。謂四重也。二學六法。謂羯磨所得者。三 學行法。謂大比丘尼一切諸戒威儀也。今依律本。詳 列三

式叉摩那(巴利語:Sikkhamana,梵語:Śikṣamāṇā),又譯式叉摩尼、式叉摩那尼, 意译为“学法女”,在佛教中用来称呼处于沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。 一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律,另外对曾结婚的沙弥尼

通戒與別戒 (二) 「別戒」的「別」就是分別,指依眾生的根基不同,和其所受戒法的差別,將佛弟子分為在家的優婆塞、優婆夷;出家的沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼等,共有七眾。「別戒」講的就是「七眾戒」,也稱作「聲聞戒」。

文/無用法師 有道友問:女眾受大戒之前必須要受「式叉尼戒」嗎?女眾沒有受「式叉摩那尼戒」直受「比丘尼具足戒」,得戒嗎? 「式叉摩那」這個名詞,在中國很少聽到,更甚者恐怕連很多受過比丘尼戒的人都不太清楚此戒法的具體內容,其他人

夫三皈者,乃初入佛門之門徑也。三皈雖不是戒,卻是一切戒之根本。舉凡五戒、八戒、沙彌十戒皆以三皈為得戒而納受戒體,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒雖以羯磨法而受戒,但在受戒之中亦須行三皈。另有受大乘菩薩戒者,在懺悔與發願之前,也必先受三皈。

梵語 śiksamānā,巴利語 sikkhamānā。即未受具足戒前學法中之尼眾。為七眾之一,出家五眾之一。又作式叉摩那尼、式叉摩尼、式叉尼、式叉摩拏。意譯作學戒女、正學女、學法女。蓋受具足戒之前,凡二年內,須修學四根本戒和六法,即學習一切比丘尼

夫三皈者,乃初入佛門之門徑也。三皈雖不是戒,卻是一切戒之根本。舉凡五戒、八戒、沙彌十戒皆以三皈為得戒而納受戒體,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒雖以羯磨法而受戒,但在受戒之中亦須行三皈。另有受大乘菩薩戒者,在懺悔與發願之前,也必先受三皈。

梵語 śiksamānā,巴利語 sikkhamānā。即未受具足戒前學法中之尼眾。為七眾之一,出家五眾之一。又作式叉摩那尼、式叉摩尼、式叉尼、式叉摩拏。意譯作學戒女、正學女、學法女。蓋受具足戒之前,凡二年內,須修學四根本戒和六法,即學習一切比丘尼

論式叉摩那戒之位次及意義 ——覆鄒順莉同學書(節錄) 昭慧法師 所問答覆如下: 一、如印公導師所言:式叉摩那是「在特殊情形下」制定的。這「特殊情形」,即指當日有人已現僧相,卻不自知在俗懷

出家戒類五:沙彌沙彌尼,比丘比丘尼,及式叉摩那。 在聲聞弟子中,「出家」的「戒」法,分「類」為「五」:一、「沙彌」戒;二、「沙彌尼」戒。這是出家而還不曾完備出家資格的,可說是出家眾的 預科。

後在公元435年,錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當時的中國,為漢地的比丘尼授二部僧戒,漢傳佛教地區就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區的比丘尼戒,源自於上座部,分別由分別說部以及法藏部傳至中國,直到

《律海十門講記》 (62) 智敏上師 第一個就是式叉摩那的問題,有人提出這個問題,因為很陌生,沒有比較詳細的、具 體的概念;講比丘戒、比丘尼戒、沙彌戒的書都有,而講式叉摩尼的戒的書,不大看得到 。那麼它具體是怎麼一回事情,我們今天補充

六法戒是式叉摩那(正学女)所应受持的六种戒法。又称六法、正学律仪。即︰(1)不染心相触,(2)不盗人四钱,(3)不断畜生命,(4)不小妄语,(5)不非时食,(6)不饮酒。【六法戒】 学法女所应受持的戒法,即不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不非时食、不饮酒。

然定慧多門,戒列七眾,出家則比丘稟受二百 五十大戒,比丘尼受持三百四十八戒,式叉摩那 學其六法,沙彌、沙彌尼俱持十戒。在家則清信男,清信女,戒開兩門:一五戒終身持,二八戒六齋日 持,或十齋

夫三皈者,乃初入佛門之門徑也。三皈雖不是戒,卻是一切戒之根本。舉凡五戒、八戒、沙彌十戒皆以三皈為得戒而納受戒體,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒雖以羯磨法而受戒,但在受戒之中亦須行三皈。另有受大乘菩薩戒者,在懺悔與發願之前,也必先受三皈。

式叉摩那(巴利語:Sikkhamana,梵語:Śikṣamāṇā),又譯式叉摩尼、式叉摩那尼, 意譯為「學法女」,在佛教中用來稱呼處於沙彌尼和比丘尼中間階段的女性出家者。 For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for

期間遵守式叉摩那的六法戒,證明自己在情感上、社會上、男女問題上或生活習慣上,都很清淨,再經過一個階段的考核,合格了,有合乎佛教出家的條件了,這樣子才可以入道出家成為比丘尼,我想這樣最為理想。修道歷程 培養信心

第四種又可分為頓捨與漸捨兩種。例如有人捨比丘尼戒而直接做白衣,即一次全部捨棄出家戒。這是屬於頓捨。但也有只捨比丘尼戒,仍做式叉摩那,或仍做沙彌尼,或仍做八戒尼,這是屬於漸捨。 《四分律行事鈔資持記》中說:

3.1 比丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌尼戒是否應由比丘傳受? 基本上,女眾受沙彌尼戒、式叉摩那戒、本法尼戒(即尼僧中受比丘尼戒),皆於尼僧團中作,不是在比丘僧團中作。 雖然如此,在錫蘭的傳承中,似乎有比丘傳授沙彌尼戒之記載。

何謂戒定真香?諸佛菩薩是修戒、修定成就的,最後得無上智慧而成佛果,因緣殊勝 佛於是出世,說正法即是戒法,持戒清淨,即得 戒香。如居士皈依戒、五戒、八關齋戒、十善戒、優婆塞菩薩戒等,出家眾有沙彌、沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼具足戒等。

對於式叉摩那,受了六法以後,非時食戒,是六法中的第五條,對式叉摩那守持的程度要求更為嚴格。其戒文曰「若式叉摩那尼非時食,犯戒,應更受戒」。「 若犯非時食戒,就名缺戒,應更與二歲羯磨,後從始學,若不滿二歲,不得授大戒」。

5式叉摩那:十戒並受持六法 在家戒 6優婆塞 五戒 7優婆夷 八戒 式叉摩那尼所受持的戒法要在這裡特別說明。它是在沙彌尼十戒以外再加受六法,六法是不淫、不盜、不殺、不妄語、不非時食、不飲酒。

六法戒指:1.戒染心相触(染心与男身相触);2.戒盗人四钱;3.戒断畜生命;4.戒小妄语;5.戒非时食;6.戒饮酒。除了四根本戒、六法戒外,式叉摩那还必须跟随比丘尼学习各种戒法及律仪,使能够具备禀受具足戒

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2.有關式叉摩那戒及沙彌尼戒 2.1 受比丘尼戒之前,是否須先受式叉摩那戒、沙彌尼戒? 2.2 式叉摩那戒和沙彌尼戒順序為何? 3.比丘尼受戒法 3.1 比丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌尼戒是否應由比丘傳受? 3.2 二部受戒法 附錄:「比丘尼受戒傳承研討會」議題

3.永續如來戒藏 橫豎菩薩三聚淨戒,乃至一乘圓極妙戒。 4.永續尼眾律宗燈譜。 林僧 成就圓教戒體,大乘戒學;具足唯識圓觀,上乘定慧。 林事 半月行事 :說比丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌尼戒、菩薩戒、優婆

5.參加三壇大戒前先受沙彌戒有必要嗎.如此登初壇時算增益戒嗎 6.女眾受式叉摩那戒法是否一定要二年 7.若女眾剃度後不經學六法階段可直接受沙彌尼或比丘尼戒嗎 問題二.聖嚴法師於學佛群疑一書中指出.若法師基於交好或為討居士歡心冀獲多供養護持.